Pengertian Ideologi

Pengertian Ideologi

Ideologi muncul di akhir abad ke-19 ketika asal ide-ide menjadi subjek kajian filosofis. Upaya ini dilakukan untuk menemukan saling ketergantungan antar sesama ide manusia dengan proses psikologisnya. Berhubung ideologi menggambarkan ketergantungan akal pada proses-proses material dasar ini, maka pada umumnya dikenal sebagai materialisme psikologis. Sementara orag mengartikan ideologi biasanya tidak lebih dari semacam hubungan mental, suatu teori, suatu pemikiran atau sesuatu yang bersifat intelektual.

Orang yang pertama kali menggunakan istilah ideologi adalah Antoine Destutt, seorang filosof Perancis yang hidup pada masa revolusi Perancis. Secara etimologis, “ideologi” dibentuk dari kata idea dan logos. Idea berarti pemikiran, konsep atau gagasan, sedangkan logos atau logoi berarti pengetahuan. Dengan demikian, ideologi berarti ilmu pengetahuan tentang ide-ide, tentang keyakinan atau tentang gagasan. Dalam hubungan dengan pengertian ini, maka ideologi bisa berarti ajaran, doktrin, teori atau ilmu yang diyakini kebenarannya, yang disusun secara sistematis dan diberi petunjuk pelaksanaannya, baik dalam kehidupan bermasyarakat, berbangsa dan bernegara.

A Destult de Tracy (1836) menjelaskan bahwa ideologi berasal dari kata idein yang berarti melihat dan logia yang berarti kata atau ajaran. Pengertian ini untuk menyebut suatu cabang filsafat, yaitu science de idees sebagai ilmu yang mendasari ilmu-ilmu lain, seperti paedagogi, etika, politik. Atas dasar itu, menurutnya, ideologi berarti ilmu tentang terjadinya cita-cita, gagasan atau buah pikiran.

Sesungguhnya istilah ideologi sendiri bersifat netral, tidak memihak ke mana pun. Ia dapat digunakan oleh siapa saja; apakah oleh kaum kapitalis, nasionalis atau komunis, bahkan oleh yang lainnya. Ideologi pada dasarnya menggambarkan tentang suatu tatanan kehidupan politik yang diyakininya sebagai yang paling ideal disertai dengan cara-cara, program, dan strategi untuk mewujudkan dan memperjuangkannya.

(Tulisan diambil dari buku berjudul Civic Education: Pendidikan Kewarganegaraan Perspektif Islam, tahun 2004 halaman 43-44, penulis Adeng Muchtar Ghazali, M.Ag., penerbit benang merah press)

Read More

Demokrasi Pancasila

Demokrasi Pancasila

Demokrasi Pancasila mengandung pengertian demokrasi yang dijiwai, disemangati, diwarnai, dan didasari oleh falsafah Pancasila. Pandangan dan prinsip-prinsip yang terkandung dalam demokrasi Pancasila adalah:

1. Demokrasi Pancasila adalah demokrasi yang tetap mendasarkan diri pada konstirusi. Dalam UUD 1945 ditegaskan bahwa pemerintah berdasar atas sistem konstitusi, tidak bersifat absolutisme (kekuasaan yang tak terbatas). Dengan demikian, demokrasi Pancasila adalah demokrasi yang seluruh geraknya dibatasi oleh konstitusi, dan harus senantiasa tunduk dan patuh terhadap rule of law.

2. Demokrasi Pancasila tetap memperlihatkan dan memiliki sifat-sifat demokrasi dalam arti umum dan universal, yaitu suatu pemerintahan dari, oleh dan untuk rakyat. Asas kerakyatan mengandung arti bahwa kedaulatan ada pada rakyat. Segala hukum haruslah bersandar pada perasaan keadilan dan kebenaran yang hidup dalam hati rakyat.

3. Menurut rumusan hasil simposium hak-hak asasi yang diselenggarakan pada bulan Juni 1957, yang dimaksud dengan demokrasi Pancasila adalah demokrasi yang memiliki tanggung jawab baik secara vertikal maupun horizontal. Dengan demikian demokrasi Pancasila adalah demokrasi yang wajib bertanggung jawab kepada Allah SWT dan bertanggung jawab kepada kemanusiaan dan kepada persatuan Indonesia.

(Tulisan diambil dari buku berjudul Civic Education: Pendidikan Kewarganegaraan Perspektif Islam, tahun 2004 halaman 81-82, penulis Adeng Muchtar Ghazali, M.Ag., penerbit benang merah press Bandung)

Read More

Definisi Nasionalisme

Mengenai Definisi Nasionalisme

Nasionalisme menurut penulis adalah semangat, rasa atau kesadaran memiliki bangsa dan negara secara utuh. Termasuk didalamnya mencintai tanah air, dalam artian mencintai baik itu sesama warga masyarakat, mencintai kebersamaan satu sama lain, mencintai segala perkembangan yang baik menuju keberadaan bangsa dan negara yang mampu berdiri di tengah-tengah bangsa-bangsa lainnya di dunia. Dan yang tidak kalah pentingnya, apabila menyebutkan kata nasionalisme itu, menurut penulis adalah berbuat, bertindak, berperilaku, berusaha, berupaya, bergiat, bersemangat untuk melakukan yang terbaik dan bermanfaat untuk bangsa dan negara baik untuk saat sekarang dan untuk di masa depan. Sehingga bangsa dan negara akan bergerak lebih maju dan berkembang.

Stanley Benn, seperti dikutip Nurcholish Madjid, mengatakan bahwa dalam mendefinisikan perkataan “nasionalisme” setidaknya ada lima elemen, yakni:

1. semangat ketaatan kepada suatu bangsa (semacam patriotisme)
2. dalam aplikasinya kepada politik, nasionalisme menunjuk kepada kecondongan untuk mengutamakan kepentingan bangsa sendiri, khususnya jika kepentingan bangsa itu berlawanan dengan kepentingan bangsa lain
3. sikap yang melihat amat pentingnya penonjolan ciri khusus suatu bangsa. Karena itu doktrin yang memandang perlunya kebudayaan bangsa dipertahankan
4. nasionalisme adalah suatu teori politik atau teori antropologi yang menekankan bahwa umat manusia secara alami terbagi-bagi menjadi berbagai bangsa, dan bahwa ada kriteria yang jelas untuk mengenali suatu bangsa beserta para anggota bangsa itu

Read More

Multicultural Menurut Gay Garland Reed

Multicultural Menurut Gay Garland Reed (UH)

According to Gay Garland Reed (Professor of Educational Foundations, College of Education, University of Hawaii):

Multicultural practitioners are sensitive to the patterns of prejudice and bias (based on social class, race, religion, ethnicity, gender, exceptionality, sexual orientation, and linguistic background) in curriculum, assessment, institutional structures, and human interactions that affect educational outcomes. They strive to correct these inequities by accommodating their curriculum, varying their pedagogical approaches, encouraging multiple perspectives, inviting critical thought, and engaging in regular self - reflection in order to create a more inclusive and socially just classroom.

(Leni Anggreini final assignment at East Weat Center, University of Hawai'i Manoa – Honolulu, December 2012)

Read More

Multikultural Menurut Banks

Multicultural

Multicultural education is a relatively new phenomenon in the world of education. According to Banks and Banks (2004: xi) defines multicultural education as follows:

multicultural education is a field of study and an emerging discipline whose major aim is to create equal educational opportunities for students from diverse racial, ethnic, social class, and cultural groups. One of its important goals is to help students to acquire the knowledge, attitudes, and skills needed to function effectively in a pluralistic democratic society and to interact, negotiate, and communicate with peoples from diverse groups in order to create a civic and moral community that works for the common good.

Multicultural education is as a process of preparing students for meaningful participation in a diverse world and for assisting them in affirming their own unique cultural backgrounds while respecting others.

Read More

Kalidjernih, pendidikan karakter di Indonesia

Beberapa butir acuan dalam pengembangan dan pengamalan kualitas-kualitas utama (pembangunan karakter)

• pengembangan kualitas-kualitas utama melalui pengalaman atau interaksi sosial
• penekanan interaksi sosial dalam pembangunan karakter yang bersifat intersubyektifitas (komunikasi inter personal)
• Intersubyektivitas dikembangkan dalam bentuk 'situasi' atau 'kasus' (situasi dapat dibuat dalam bentuk drama (acting-out)
• peserta didik diberikan kesempatan berefleksi dan mengemukakan pendapat melalui situasi yang dipentaskan
• peserta didik dapat diminta melakukan evaluasi, mana yang menurut mereka merupakan kualitas-kualitas utama dan mana yang bukan. Sejauh mana tindakan-tindakan dapat dikategorikan sebagai klaim kekokohan, kekonsistenan dan kepaduan kualitas utama
• peserta didik dapat melakukan kegiatan pemecahan masalah ketika berefleksi dan mementaskan suatu situasi
• peserta didik didorong untuk aktif dan kreatif mencari situasi-situasi (dari pengalaman langsung atau tidak langsung) sebagai materi pelatihan dan pengembangan

(Kalidjernih, Ph.D, Situasionisme: Refleksi untuk pendidikan karakter di Indonesia)

Read More

Pendidikan Karakter “Thomas Lickona”

Pendidikan Karakter “Thomas Lickona”

Perhatian Lickona terhadap nilai-nilai karakter dan pengembangannya telah menjadi kajian dalam beberapa tahun terakhir. Lickona berfokus kepada bagaimana menerapkan nilai-nilai karakter dari hal-hal yang sangat sederhana yang pada akhirnya akan memberikan dampak yang sangat besar dimasa yang akan datang bagi setiap individu yang mampu melaksanakan nilai-nilai karakter itu sendiri dengan baik. Sebagaimana contoh-contoh sederhana yang dikemukakan oleh Lickona yang memberikan dampak dan pemahaman yang sangat mendalam mengenai implementasi nilai-nilai karakter, “We don't want them to lie, cheat on tests, take what's not theirs, call names, hit each other, or be cruel to animals; we do want them to tell the truth, play fair, be polite, respect their parents and teachers, do their schoolwork, ad be kind to others. (1991: 47). Dapat dijelaskan bahwa, dengan mengutamakan nilai kejujuran, tentu siswa diminta untuk tidak mencontek saat mengerjakan tugas atau ujian, tidak mengambil barang yang bukan haknya, memanggil dengan panggilan yang baik, menyayangi teman, dan memperlakukan hewan dengan baik. Dengan demikian, jelas bahwa kita menginginkan agar peserta didik kita berkata jujur (tidak bohong), adil, sopan santun, menghormati orang tua dan guru, mengerjakan tugas sekolah yang diberikan oleh guru, dan bersikap baik kepada setiap orang.

Karakter menurut Lickona terbagi atas beberapa bagian yang tercakup di dalamnya. Sebagaimana yang dikemukakan oleh Lickona di bawah ini:

Character so conceived has three interrelated parts: moral knowing, moral feeling, and moral behavior. Good character consists of knowing the good, desiring the good, and doing the good, habits of the mind, habits of the heart, and habits of action. All three are necessary for leading a moral life, all three make up moral maturity. When we think about the kind of character we want for our children, it's clear that we want them to be able to judge what is right, care deeply about what is right, and then do what they believe to be right, even in the face of pressure from without and temptation from within. (1991: 51)

Berdasarkan pendapat Lickona di atas dapat dijelaskan bahwa karakter terdiri atas tiga korelasi antara lain moral knowing, moral feeling, dan moral behavior. Karakter itu sendiri terdiri atas, antara lain: mengetahui hal-hal yang baik, memiliki keinginan untuk berbuat baik, dan melaksanakan yang baik tadi berdasarkan atas pemikiran, dan perasaan apakah hal tersebut baik untuk dilakukan atau tidak, kemudian dikerjakan. Ketiga hal tersebut dapat memberikan pengarahan atau pengalaman moral hidup yang baik, dan memberikan kedewasaan dalam bersikap.

Read More

Pendidikan dalam Globalisasi

Pendidikan dalam Globalisasi

Proses pendidikan dan pembelajaran di dalam kelas saat ini tidak terlepas dari perkembangan informasi dan teknologi. Setiap pengajar dan pembelajar dituntut untuk mengikuti kemajuan zaman tersebut. Herschock (2007) mengatakan bahwa, “A second characteristics of contemporary globalization processes that has profound effects on education policies and practices in the manner in which these processes accelerate the pace of technological, scientific, social, economic, political, and cultural change.” Neubauer (2007) juga mengatakan bahwa, “Globalization has wrought transformations of similar scale: in how people live, work, communicate and engage with each other and the world, and in how they are educated.” Dengan demikian, berdasarkan pendapat Herschock dan Nuebauer di atas bahwa perkembangan informasi, teknologi secara global dapat membawa perubahan secara dinamis diberbagai bidang terutama dibidang pendidikan.

Era globalisasi menuntut setiap orang untuk dapat melakukan dengan apa yang dinamakan “daya saing.” Ini penting, dengan semakin derasnya informasi dan teknologi dalam kehidupan globalisasi seperti sekarang ini, individu harus dapat mengembangkan diri sendiri, komunitas, dan masyarakat luas, hingga ada dampak positif serta memajukan bangsa dan negara. Hal ini senada dengan apa yang dikemukakan di bawah ini:

Globalization has wrought transformation of similar scale: in how people live, work, identify and aggregate, communicate and engage locally, nationally, internationally, globally, and how they are educated. Changes are taking place in the nature of the state itself, in how states interact, and in the roles of supra and non state actors in organizing and affecting human behavior. At the core of contemporary globalization are transformations in how capital flows throughout the globe and is linked to production and consumption, in how energy is harnessed and consumed, in how information and knowledge are created, transmitted and conserved, how labor is employed and deployed, and how value is created, distributed, conserved and destroyed. (Hershock et al, 2007: 29)

Kemudian untuk membangun daya saing bangsa dan kemandirian sains dan teknologi memerlukan peran aktif semua pihak, baik pemerintah, dunia usaha, akademisi, maupun masyarakat secara umum. Oleh karena itu disinilah pentingnya letak pembentukan karakter bagi peserta didik walaupun memiliki kemampuan bersaing, agar tiap individu khususnya peserta didik untuk tetap beretika, bermoral, sopan santun dan dapat berinteraksi dan membangun masyarakat agar kedepan lebih baik.

Penting untuk menanamkan nilai karakter, tetapi hal ini saja tidaklah cukup, karena dengan melaksanakan nilai-nilai karakter baik dimulai dari hal-hal yang sederhana sekalipun tentu akan membentuk kepribadian unggul bagi tiap-tiap individu. Karakter juga tidak bisa dilepaskan dari nilai-nilai perilaku manusia yang berhubungan dengan Tuhan Yang Maha Esa. Bagaimana setiap individu melaksanakan ibadah sehari-hari, melakukan kegiatan-kegiatan amal dan aktivitas positif lain yang berguna bagi sesama. Karakter erat keterkaitan terhadap pengembangan perilaku diri sendiri yang baik, kasih sayang sesama manusia, lingkungan, dan kebangsaan yang nantinya terwujud dalam pikiran, sikap, perasaan, perkataan, dan perbuatan berdasarkan norma-norma agama, hukum, tata krama, budaya, dan adat istiadat.

Read More

Karakter dalam implementasinya

Karakter dalam implementasinya

Pendidikan karakter dan bagaimana cara mengimplementasikannya dalam kehidupan sehari-hari, selain mengembangkan dan memperkuat potensi pribadi juga menyaring pengaruh dari luar yang akhirnya dapat membentuk karakter peserta didik yang dapat mencerminkan budaya bangsa Indonesia. Upaya pembentukan karakter sesuai dengan budaya bangsa ini tentu tidak semata-mata hanya dilakukan di sekolah melalui serangkaian kegiatan belajar mengajar baik melalui mata pelajaran maupun serangkaian kegiatan pengembangan diri yang dilakukan di kelas dan luar sekolah. Pembiasaan-pembiasan (habituasi) dalam kehidupan, seperti: religius, jujur, disiplin, toleran, kerja keras, cinta damai, tanggung-jawab, dan sebagainya, perlu dimulai dari lingkup terkecil seperti keluarga sampai dengan cakupan yang lebih luas di masyarakat. Nilai-nilai tersebut tentunya perlu ditumbuhkembangkan yang pada akhirnya dapat membentuk pribadi karakter peserta didik yang selanjutnya merupakan pencerminan hidup suatu bangsa yang besar.

Read More

Guru sebagai pendidik dan pemimpin

Guru sebagai pendidik dan pemimpin

Banks (1997: 99) mengemukakan bahwa

Teachers, as well as other educators and leaders, must play an important role in educating students from diverse groups to become effective citizens in a democratic society. To become thoughtful and active citizens, students must experience democracy in classrooms and in schools. Action speaks much more cogently than words. Consequently, how teachers respond to marginalized students in classroom will to a great extent determine wheter they will experience democracy or oppression in classrooms and schools.

Berdasarkan pendapat di atas dapat dijelaskan bahwa guru sebagai pendidik dan pemimpin di kelas, hendaknya mampu memegang peranan penting dalam memberikan pengajaran kepada siswa walaupun mereka datang dari latar belakang yang berbeda untuk menjadikan mereka sebagai warga negara yang baik dan cerdas dalam kehidupan masyarakat yang demokratis, dan untuk menjadikan mereka sebagai siswa yang dapat berperan serta memiliki pemikiran yang baik.

Read More

Pendidikan Kewarganegaraan for the future

Pendidikan Kewarganegaraan for the future

Pendidikan kewarganegaraan masa depan membutuhkan suatu paradigma baru sebagai konsekuensi tuntutan globalisasi dan proses reformasi ke arah new Indonesian civic education. Menurut Azra dalam Zuhud (2010) “paradigma baru itu mau tidak mau, melibatkan reformasi besar yang mencakup perubahan kebijakan yang lebih terbuka, transparan, dan akuntabel”. Reformasi untuk membangun paradigma baru ini dimulai dari aspek yang mendasar , yaitu reorientasi visi dan misi, revitalisasi fungsi dan peranan, hingga restrukturisasi isi kurikulum dan materi pembelajaran. Menurut Setiawan dalam Zuhud (2010) pendidikan kewarganegaraan dengan paradigma baru mensyaratkan materi pembelajaran yang memuat komponen-komponen pengetahuan , keterampilan, disposisi kepribadian dapat bersinergi secara fungsional, bukan hanya dalam tataran kehidupan berbangsa dan bernegara, melainkan juga dalam masyarakat di era global. Hal tersebut digambarkan oleh Cogan (1998:13) bahwa pendidikan kewarganegaraan sebagai: “... the contribution of education to the development of those characteristics of being a citizen’ and the ‘process of teaching society’s rules, institutions, and organizations, and the role of citizens in the well-functioning of society’. Pendidikan Kewarganegaraan digambarkan sebagai ‘kontribusi pendidikan untuk pengembangan karakteristik-karakteristik warganegara' dan 'proses tentang aturan pengajaran masyarakat, institusi, dan organisasi-organisasi, dan peran warga negara dalam masyarakat yang berfungsi secara baik'.

Read More

Pembelajaran pendidikan kewarganegaraan

Pembelajaran pendidikan kewarganegaraan

Kalidjernih (2009:123-124) mengemukakan bahwa dalam pembelajaran pendidikan kewarganegaraan perlu menekankan pada dua persoalan yaitu: pertama menstimulir peserta didik untuk terus menerus merefleksi tentang makna dunia sosialnya, mereka perlu didorong untuk melihat bahwa hubungan antara individu dan masyarakat tidak sekedar dimediasi oleh norma-norma yang cenderung mengekang atau mendorong kepada suatu cara tindakan tertentu. Mereka perlu melihat sistem kemasyarakatan sebagai sumber daya atau pengetahuan yang memberdayakan yang diperlukan untuk masuk ke dalam interaksi sosial guna merespons pelbagai keadaan sosial ... Kedua Pendidikan kewarganegaraan perlu menekankan kepada anak didik untuk mempersiapkan diri lebih baik guna merespon terhadap kekuatan global di Indonesia. Yang perlu ditekankan adalah bahwa generasi muda kita tidak sekedar melakukan resistensi (counter culture) belaka tetapi meningkatkan pemahaman mereka terhadap kekuatan–kekuatan tersebut dan merangkul mereka untuk berkompetisi dan menang di tingkat global.

Read More

Diskusi yang sehat dan tidak sehat

Diskusi yang sehat dan tidak sehat

Proses pembelajaran di kelas seringkali kita menemukan dan menggunakan metode diskusi. Metode diskusi sangatlah efektif untuk membuat siswa terlibat secara langsung dalam proses pembelajaran. Diskusi tentu harus berdasarkan tema yang telah ditentukan sebelumnya. Dalam berdiskusi ada beberapa hal yang mesti diperhatikan, apakah diskusi tersebut sehat atau tidak sehat.

diskusi yang sehat:

• terjadi kompleksitas dalam diskusi tersebut
• diskusi tidak diam di tempat
• diskusi mengarah kemana-mana

diskusi yang tidak sehat:

• hanya diam di tempat
• tidak mengarah kemana-mana
• menafikan pendapat lain
• kehilangan waktu atau peluang untuk membahas lebih dalam
• kesepakatan terlalu cepat diambil atau di dapat

Read More

Teaching and Learning Strategies

Changes necessary in teaching and learning strategies

The article was taken from Rosnani Hashim (ITEC 2013, University of Lampung, Indonesia)

Institute of Education, International Islamic University Malaysia

In the past our learning and teaching strategies were basically concerned on cognitive understanding and retention of facts or content. At most we would like our students to be able to apply these facts in solving some problems in their daily lives, in examinations and in most cases as foundations for further higher learning. Basically it is the lower order of the Bloom’s taxonomy i.e. knowledge, understanding and application. It rarely attempts to do much analysis, evaluation and synthesis which are the higher order of the Bloom’s taxonomy that are crucial for critical and creative thinking, for proper judgement and good decision making. This are only provided at the end of high school or in the university. This was alright for a system of education that desires to sort out students based on grades to fit into the available occupational positions. Moreover the system was elitist then and meant to choose the best brains.

But today with technological changes and innovation, where information is accessible to all and the world grows more competitive, leading to a different kind of worker i.e the knowledge worker, the focus on education is not only on the products or the contents but more importantly on the process or the skills necessary to enable the formulation of a solution. As educators, we need to adapt our lesson presentations to these digitally “programmed” students. There is little hope that these digital natives will “power down” their minds to become more engaged with traditional learning styles (Pensky, 2001).

It is interesting how the changes of the present era was envisaged as early as 1916 when Dewey published his seminal work "Democracy and Education", which acknowledged that learners should become active participants in the educational process. The idea is that in learning from their own experience, students become, in a sense, their own teachers. The changed role of the learner has, in turn, implications for that of the teacher. Instead of the source of knowledge, teachers become facilitators of the learning process; that is, their role is to create the set of conditions under which students can best learn from their experiences. Moreover, teachers can fulfill this role only by becoming learners themselves, and a primary source of their learning must be their students. In a nutshell, teachers who learn become better teachers, and learners who teach become better learners. Although this idea seems straightforward enough, educators have been very slow to put it into practice. However, the rapid technological changes of the last few decades may well provide the catalyst that finally brings about these needed reforms in the field of education (Florin, L.& S. Sugioka, 2007).

Teaching and learning strategies today have to foster communication skills which in this century would mean proficiency in the English language, critical and creative thinking skills, and inter-personal and collaborative skills. The issue is how to foster these skills through teaching and learning. Good communication skills require the students to speak up and not just to listen and digest all that the lecturer informs them. Thus, a lecture is not suitable all the times. There ought to be discussion where students can express their ideas and also their views – however sloppy it might seems at first. The conversation should also be between students and students and not only between teacher and students. Only when the proper language is used will it be alive. Discussion can also be taken up into small group.

To foster critical thinking skills, students ought to be trained to reason well and be analytical. They must be able to give reasons for their belief. They must be able to provide evidence for their argument, give examples to illustrate, identify fallacies in reasoning, to think logically, through induction or deduction and to recognize valid and sound arguments. This can be done through analytical written exercises or in classroom discussion. To foster creative thinking, students have to be taught to sometimes think outside of the box or to be imaginative.

To foster collaborative skills and work as a team, students need to be encouraged to do some form of group or project work where each member is given a task to be worthy.

Read More

Pengalaman Kehidupan Siswa

Pentingnya Pengalaman Kehidupan Siswa dalam Kehidupan Global

Menerapkan proses pembelajaran Pendidikan Kewarganegaraan membutuhkan kinerja profesional guru secara utuh dengan tujuan agar siswa dapat memahami secara riil apa yang terdapat dalam konten materi yang disampaikan. Apakah cukup hanya dengan metode ceramah dan diskusi saja di kelas dalam pembelajarannya? Tentu saja hal-hal ini tidaklah cukup. Perlu upaya lebih nyata dari para guru untuk lebih mendekatkan diri siswa kepada kehidupan nyata yang terjadi di lingkungan dimanapun siswa tersebut berada. Dengan melihat secara langsung aktivitas kehidupan individu dan masyarakat dan siswa juga dilibatkan pada studi-studi kasus yang terjadi, maka siswa akan lebih paham dan mengerti mengenai apa yang sesungguhnya terdapat di lingkungan tempat tinggalnya. Kemudian, semakin bertambahnya pengalaman yang didapat oleh siswa, maka semakin terlatih pula siswa untuk dapat mencarikan solusi alternatif mengenai permasalahan sosial yang terjadi di sekitar diri siswa. Pengalaman ini penting bagi diri siswa untuk dapat hidup dalam kehidupan yang semakin modern seperti saat ini. Karena era globalisasi sekarang, lebih menuntut individu untuk lebih cerdas, kreatif, cepat, dan tanggap dalam mengantisipasi aspek-aspek kehidupan kapanpun dan dimanapun.

Read More

Aksioma Penjaminan Mutu

Aksioma Penjaminan Mutu

Mutu bukan tujuan, tapi sebuah perjalanan. Dan untuk mengejar mutu, perlu relevansi dan efektifitas. Mutu adalah sebuah sistem. Apabila aksioma penjaminan mutu tidak digunakan, maka tidak ada pergerakan akan penjaminan mutu itu sendiri. Berikan kesempatan kepada siapapun yang berada di bawah standar untuk berupaya kepada standar, berikan berapa jangka waktu yang dibutuhkan oleh mereka yang dibawah standar untuk sesuai standar. Dan apa yang dilakukan pun harus jelas berdasarkan standar yang ada. Tidak ada kompromi terhadap mutu, dengan demikian mutu harus sesuai dengan standar. Apabila belum berhasil, maka berikan waktu untuk penjaminan mutunya. Sekolah harus benar-benar serius dalam memperbaiki kinerja dan proses pembelajaran yang bagus dan tepat bagi anak-anak didik, sehingga anak-anak didik yang dihasilkan adalah betul-betul individu yang sesuai dengan apa yang diinginkan oleh standar kompetensi lulusan, siswa yang berkualitas, siswa yang terlatih, siswa yang sehat jasmani dan rohani, dan siswa yang cerdas. Oleh karena itu, instrumen harus tepat. Dan penjaminan mutu menjadi kunci untuk perbaikan pendidikan di Indonesia saat ini dan di masa mendatang.

Read More

Membangun Kreatifitas Guru

Mari Membangun Kreatifitas Guru Untuk Membangkitkan Semangat dan Minat Belajar Siswa

Kreatifitas guru dalam menciptakan proses pembelajaran yang menarik (kreatif dan inovatif) sangatlah penting. Semakin besar semangat dan minat siswa dalam belajar, maka akan semakin baik proses pembelajaran itu. Dengan demikian hasil lulusan adalah yang terbaik, karena keterlibatan diri siswa pada proses pembelajaran yang akan menambah pengetahuan, pengalaman, dan keberanian diri untuk menjadi lebih baik.

Kurikulum 2013:

• rekonstruksi kompetensi
• reformasi penilaian
• revolusi proses
• reposisi materi

Read More

Murid Perlu Keteladanan dari Guru

Murid Perlu Keteladanan dari Guru

Guru harus mampu menjadi teladan bagi siswanya. Penting bagi siswa agar guru menghadirkan sosok keteladanan dihadapan mereka. Guru harus bisa menyampaikan keteladanan itu dalam kehidupan sehari-hari. Apabila ada pertanyaan: Ada berapa jumlah guru yang memiliki keteladanan saat ini di Indonesia?

Read More

ITEC 2013 - Teaching and Learning Strategies

Changes necessary in teaching and learning strategies

The article was taken from Rosnani Hashim (ITEC 2013, University of Lampung, Indonesia)

Institute of Education, International Islamic University Malaysia

In the past our learning and teaching strategies were basically concerned on cognitive understanding and retention of facts or content. At most we would like our students to be able to apply these facts in solving some problems in their daily lives, in examinations and in most cases as foundations for further higher learning. Basically it is the lower order of the Bloom’s taxonomy i.e. knowledge, understanding and application. It rarely attempts to do much analysis, evaluation and synthesis which are the higher order of the Bloom’s taxonomy that are crucial for critical and creative thinking, for proper judgement and good decision making. This are only provided at the end of high school or in the university. This was alright for a system of education that desires to sort out students based on grades to fit into the available occupational positions. Moreover the system was elitist then and meant to choose the best brains.

But today with technological changes and innovation, where information is accessible to all and the world grows more competitive, leading to a different kind of worker i.e the knowledge worker, the focus on education is not only on the products or the contents but more importantly on the process or the skills necessary to enable the formulation of a solution. As educators, we need to adapt our lesson presentations to these digitally “programmed” students. There is little hope that these digital natives will “power down” their minds to become more engaged with traditional learning styles (Pensky, 2001).

It is interesting how the changes of the present era was envisaged as early as 1916 when Dewey published his seminal work "Democracy and Education", which acknowledged that learners should become active participants in the educational process. The idea is that in learning from their own experience, students become, in a sense, their own teachers. The changed role of the learner has, in turn, implications for that of the teacher. Instead of the source of knowledge, teachers become facilitators of the learning process; that is, their role is to create the set of conditions under which students can best learn from their experiences. Moreover, teachers can fulfill this role only by becoming learners themselves, and a primary source of their learning must be their students. In a nutshell, teachers who learn become better teachers, and learners who teach become better learners. Although this idea seems straightforward enough, educators have been very slow to put it into practice. However, the rapid technological changes of the last few decades may well provide the catalyst that finally brings about these needed reforms in the field of education (Florin, L.& S. Sugioka, 2007).

Teaching and learning strategies today have to foster communication skills which in this century would mean proficiency in the English language, critical and creative thinking skills, and inter-personal and collaborative skills. The issue is how to foster these skills through teaching and learning. Good communication skills require the students to speak up and not just to listen and digest all that the lecturer informs them. Thus, a lecture is not suitable all the times. There ought to be discussion where students can express their ideas and also their views – however sloppy it might seems at first. The conversation should also be between students and students and not only between teacher and students. Only when the proper language is used will it be alive. Discussion can also be taken up into small group.

To foster critical thinking skills, students ought to be trained to reason well and be analytical. They must be able to give reasons for their belief. They must be able to provide evidence for their argument, give examples to illustrate, identify fallacies in reasoning, to think logically, through induction or deduction and to recognize valid and sound arguments. This can be done through analytical written exercises or in classroom discussion. To foster creative thinking, students have to be taught to sometimes think outside of the box or to be imaginative.

To foster collaborative skills and work as a team, students need to be encouraged to do some form of group or project work where each member is given a task to be worthy.  

Read More

The great learning

The Great Learning

“If there is righteousness in the heart,

there will be beauty in the character,

If there is beauty in the character,

there will be harmony in the home,

If there is harmony in the home,

there will be order in the nation,

If there is order in the nation,

there will be peace in the world”

(The Great Learning dalam Phillips, 2000: 11)

Read More

Terbentuknya karakter manusia

Terbentuknya Karakter Manusia

Terbentuknya karakter manusia ditentukan oleh dua faktor, yaitu nature (faktor alami atau fitrah) dan nurture (melalui sosialisasi dan pendidikan). Faktor lingkungan yaitu usaha memberikan pendidikan dan sosialisasi dapat menentukan “hasil” seperti apa nanti yang dihasilkannya dari seorang anak. Jadi karakter seseorang dapat dibentuk dari pengasuhan, pendidikan, dan sosialisasi positif dari lingkungannya. Setiap individu memiliki ciri dan sifat atau karakteristik bawaan (heredity) dan karakteristik dimiliki sejak lahir, baik yang menyangkut faktor biologis maupun faktor sosial psikologis. Setiap individu tentunya memiliki karakter yang berbeda-beda. Perbedaan karakter individu tersebut disebabkan oleh banyak hal, seperti lingkungan, biologis individu, pola asuh, budaya, dan lain sebagainya. Nurture dan nature merupakan istilah yang biasa digunakan untuk menjelaskan karakteristik individu dalam hal fisik, mental, emosional pada setiap tingkat perkembangan.

Karakter terbentuk dengan dipengaruhi oleh paling sedikit 5 faktor, yaitu temperamen dasar kita (domain, intim, stabil, cermat), keyakinan (apa yang kita percayai, paradigma), pendidikan (apa yang kita ketahui, wawasan kita), motivasi hidup (apa yang kita rasakan, semangat hidup), dan perjalanan (apa yang telah kita alami, masa lalu kita, pola asuh dan lingkungan).

Helen Keller (1904) mengungkapkan ”Character cannot be develop in ease and quite. Only through experience of trial and sufferingcan the soul be strengthened, vision cleared, ambition inspired, and success achieved.”

Sehingga dengan karakter yang telah dibangun dengan kokoh, bisa menjadikan seseorang individu tidak mudah dikuasai oleh seseorang ataupun kondisi tertentu. Apabila orang-orang yang dikenal cerdas dan berpengetahuan tidak menunjukkan karakter (terpuji), maka tiak diragukan lagi bahwa dunia akan menjadi lebih semakin buruk. Dengan kata lain ungkapan knowledge is power akan menjadi lebih sempurna jika ditambahkan menjadi knowledge is power, but character is more.

Karakter tidak hanya dimiliki oleh seseorang individu, namun suatu komunitas atau kelompok pun memiliki karakter kelompok yang diperoleh melalui proses yang berkelanjutan. Karakter merupakan unsur individu yang dan lahir dari pemikiran individu. Namun pemikiran individu dapat dipadukan dengan individu yang lain menghasilkan suatu ide baru, menghasilkan suatu karakter baru, yang dapat disebut sebagai identitas kelompok, karakter kelompok. Karakter kelompok pada dasarnya dibentuk dari berbagai karakter individu di dalamnya melalui proses kesepakatan visi dan misi yang telah dihayati bersama.

(Artikel diambil dari tulisan Dr. Ir. Mubiar Purwasasmita pada prosiding seminar berjudul Memaknai konsep alam cerdas dan kearifan nilai budaya lokal (cekungan Bandung, tatarsunda, nusantara, dan dunia) peran local genius dalam pendidikan karakter bangsa, Universitas Pendidikan Indonesia, 2010)

Read More

Ayo... Berwisata ke Provinsi Lampung

Ayo... Berwisata ke Provinsi Lampung
By: Mohammad Mona Adha

Banyak tempat-tempat yang menjadi pilihan bagi anda untuk berlibur atau berekreasi bersama teman-teman anda atau keluarga. Salah satunya yang bisa menjadi referensi anda untuk berlibur kali ini adalah berwisata ke Provinsi Bandar Lampung. Untuk anda yang ingin berwisata ke Provinsi Lampung sangatlah mudah. Untuk mencapainya, anda dapat menempuh melalui jalur darat atau udara.

Dengan perjalanan darat akan menempuh waktu kurang lebih 8 jam dari Kota Jakarta. Melalui darat, di tengah perjalanan, anda akan dihubungkan dengan transportasi laut yaitu dengan kapal fery. Dimana anda akan terhubung melalui Pelabuhan Merak (Banten) dan Pelabuhan Bakauheni (Lampung). Dari Jakarta menuju Pelabuhan Merak anda dapat langsung mengakses tol Jakarta Merak, tetapi beda halnya setelah anda sampai di Pelabuhan Bakauheni (Lampung), dijalur ini belum tersedia jalan tol. Waktu tempuh dari Pelabuhan Bakauheni menuju pusat kota kurang lebih dapat ditempuh selama 2 jam saja.

Bagi anda yang sedang berlibur atau berkunjung ke Provinsi Bandar Lampung tepatnya di Pulau Sumatera Indonesia. Jangan melewatkan objek-objek wisata yang ada di Provinsi Lampung.

Berikut ini objek-objek wisata yang bisa anda datangi di Provinsi Lampung:

1. Wisata pantai Teluk Kiluan (lumba-lumba)
2. Pantai Pasir Putih
3. Pantai Slaki
4. Pantai Mutun
5. Pantai Kelapa Rapat
6. Pantai Duta Wisata
7. Pantai Tirtayasa
8. Pantai Puri Gading
9. Museum Lampung
10. Kalianda Resort
11. Gunung Anak Krakatau
12. Festival Krakatau (acara tahunan)
13. Pusat Pelatihan Gajah Way Kambas
14. Air terjun Way Lalaan
15. Pantai Tanjung Setia
16. Danau Ranau
17. Gunung Tanggamus
18. Sentra keripik pisang
19. Situs Pugung Raharjo
20. Pasar Seni Enggal Bandar Lampung

Read More

Memahami pendidikan kewarganegaraan

Memahami Pendidikan kewarganegaraan

By: Mohammad Mona Adha

Pendidikan kewarganegaraan memegang peranan yang cukup penting untuk memberikan arahan dan pemahaman kepada warga negara agar dapat bertindak dan berperilaku yang baik kapanpun dan dimanapun mereka berada. Sebagai warga negara yang mengerti akan keberadaan diri pribadi mereka, diharapkan mereka mampu untuk memposisikan diri mereka sebagai individu yang terbaik dalam kehidupannya sehari-hari. Pendidikan kewarganegaraan pula memberikan pemahaman kepada setiap warga negara agar dapat berbuat yang positif untuk orang banyak. Dalam artian, setiap individu agar mampu melakukan kegiatan-kegiatan yang dapat memberikan manfaat bagi orang-orang yang terlibat didalam aktivitas tersebut dan juga bermanfaat bagi mereka yang tidak terlibat secara langsung. Dengan melakukan kegiatan-kegiatan atau program-program yang nyata dan bermanfaat akan memberikan kontribusi yang signifikan untuk perkembangan dan pembangunan diri warga negara itu sendiri. Dengan hanya terinspirasi oleh kegiatan-kegiatan yang bermanfaat tadi, paling tidak terbentuk adanya warga negara yang baik dan sekaligus berpotensi baik bagi dirinya sendiri dan untuk kemajuan bangsa dan negara Indonesia yang kita cintai.

Pendidikan kewarganegaraan juga memberikan arti penting untuk menjaga hubungan antar personal, personal dengan kelompok, dan kelompok dengan kelompok. Sehingga dengan demikian hubungan baik dan kekuatan hubungan itu sendiri dapat berjalan sesuai dengan yang kita harapkan, kemudian yang pada akhirnya menciptakan keharmonisan, kerukunan, persahabatan, kasih sayang antar sesama, kebaikan, dan kebersamaan.

Satu hal lagi yang perlu dicermati adalah bahwa pendidikan kewarganegaraan tidaklah terbatas oleh dinding-dinding kelas semata. Tetapi pendidikan kewarganegaraan lebih luas cakupannya saat ini seiring dengan era globalisasi. Sehingga skala pendidikan kewarganegaraan dapat digolongkan dalam skala lokal, skala nasional, dan skala global atau internasional. Perlu kiranya hal ini dipahami oleh setiap orang bahwa apa yang menjadi kajian dalam pendidikan kewarganegaraan tidaklah hanya terbatas oleh text book saja, tidak terbatas pada tulisan-tulisan saja, tetapi apa yang menjadi perbincangan, sendi-sendi kehidupan, segala aspek yang ada dalam masyarakat merupakan cakupan atau bahasan dari pendidikan kewarganegaraan baik itu yang bersifat lokal, nasional, dan internasional.

Read More

8 Kebiasaan Menurut Covey

8 Kebiasaan Menurut Covey

Delapan kebiasaan yang ditawarkan Covey untuk mengembangkan karakter yakni:

Habit-1:

Vision atau bersikap proaktif (Principles of Personal)

Habit-2:

Memulai dengan akhir dalam pikiran (Principles of Personal Leadership)

Habit-3:

Mendahulukan yang utama (Principles of Personal Management)

Habit-4:

Berpikir menang-menang (Principles of Interpersonal Leadership)

Habit-5:

Berusaha mengerti terlebih dahulu (pathos) sebelum dimengerti (logos) (Principles of Empathetic Communication)

Habit-6:

Mewujudkan sinergi (Principles of Creative Communication)

Habit-7:

Kebiasaan pembaruan diri (Principles of Balanced Self-Renewal)

Habit-8:

Menggali dan menemukan potensi diri serta memberikan inspirasi kepada orang lain untuk menemukan potensinya  

Read More

Problems in Studying Class and Ethnicity

Problems in Studying Class and Ethnicity

Several intractable problems confront the scholar who tries to determine the relationship among social class, ethnicity, and cognitive and motivational styles. Most of the literature describing the cognitive and motivational styles of ethnic students includes little or no discussion of social class or other factors that might cause within group variations, such as gender, age, or situational aspects. Social class is often conceptualized and measured differently in studies that include class as a variable; this makes it difficult to compare results from different studies. Researchers frequently use different scale and instruments to measure variables related to cognitive, learning, and motivational styles. Operationally defining social class, especially across different ethnic and cultural groups, os one of the most difficult tasks facing social scientists today.

The nature of social class is changing in the United States. Behavior associated with the lower class 15 years ago – such as single parent families – is now common in the middle class. Because social class is a dynamic and changing concept, it is difficult to study social class over time and across different cultural and ethnic groups.

(James A. Banks, 1997: 53)

Read More

Ayo, susun perjalanan wisata anda saat berlibur di Bali

Berwisata menyenangkan di Denpasar-Bali
By: Mohammad Mona Adha

Kota Denpasar-Bali dapat ditempuh kurang lebih dua jam penerbangan dari Jakarta. Sangat banyak maskapai penerbangan yang melayani penerbangan ke Bali yang dapat anda pilih, so anda jangan khawatir ya tidak kebagian tiket pesawat. Setelah menempuh penerbangan, saat anda tiba di Bandara Ngurah Rai (Denpasar), anda akan langsung disambut atau merasakan nuansa atau suasana etnik khas Bali.

Berjalan-jalan di Denpasar-Bali tentunya sangatlah menyenangkan. Di Bali kita bisa berlibur sekaligus memperkaya, menambah pemahaman kita, dan mengenal mengenai budaya setempat dan adat istiadat yang ada di Bali. Seperti yang kita lihat/jumpai pada saat kita berada di Bali, banyak pura yang dapat dilihat secara langsung. Tidak hanya itu saja, di Bali pula kita dapat melihat bagaimana masyarakat disana mengenakan baju khas tradisi Bali dalam kehidupan bermasyarakat sehari-hari.

Di Bali, tidak hanya wisata alam saja yang dapat kita nikmati tetapi kita juga dapat mengunjungi tempat-tempat lainnya seperti wisata belanja dan kuliner. Wisata alam Bali sangatlah menyejukkan dan menyegarkan mata kita. Sengkedan sawah yang terhampar luas dan indah, pantai-pantai yang indah bersih disertai debur ombak  yang cukup membuat kita kagum betapa indahnya Pulau Dewata. Terdapat beberapa pantai yang dapat anda kunjungi selama anda berada di Bali. Pantai Kuta sebagai tujuan wisata domestik dan mancanegara sangat ramai dikunjungi oleh para wisatawan, sehingga tidak heran kalau pantai yang satu ini sangatlah ramai suasananya. Kemudian ada Pantai Sanur, Tanjung Benoa dan masih banyak yang lainnya.

Saat anda berada di Bali, jangan lupa untuk mampir ke Pasar Sukowati untuk memburu oleh-oleh. Lalu jangan lupa juga ke Danau Kintamani, Bedugul, Garuda Wisnu Kencana, Joger yang sangat terkenal.

Semoga liburan anda di Bali akan sangat menyenangkan.
Selamat berlibur...

Read More

Ratna Megawangi mengenai pilar karakter

Ratna Megawangi (2004) mengemukakan ada sembilan pilar karakter yang selayaknya diajarkan kepada anak usia sekolah:

1. cinta Tuhan dengan segala ciptaannya
2. kemandirian dan tanggung jawab
3. kejujuran/amanah, bijaksana
4. hormat dan santun
5. dermawan, suka menolong, dan gotong royong
6. percaya diri, kreatif dan pekerja keras
7. kepemimpinan dan keadilan
8. baik dan rendah hati
9. toleransi, kedamaian, dan kesatuan

Read More

Definisi pendidikan kewarganegaraan menurut para ahli

Apakah pendidikan kewarganegaraan itu?

Pendefinisian mengenai pendidikan kewarganegaraan terdiri atas beberapa pengertian yang dikemukakan oleh beberapa ahli seperti yang dijelaskan di bawah ini:

John Mahoney

Civic education includes and involves those teaching, that type of teaching method, those student activities, those administrative supervisory procedure which the school may utilize purposively to make for better living together in the democratic way or (synonymously) to develop better civic behaviors. (John Mahoney, 1976: 35)

Menurut pengertian tersebut, ruang lingkup pendidikan kewarganegaraan (civic education) meliputi seluruh kegiatan sekolah, termasuk kegiatan ekstra kurikuler seperti kegiatan di dalam dan di luar kelas, diskusi, dan organisasi kegiatan siswa.Diupayakan memuat nilai-nilai moral yang berguna bagi pembentukan kepribadian peserta didik sebagai bekal hidup bermasyarakat masa kini dan masa datang.

Sementara itu, ahli lain yaitu Jack Allen merumuskan civic education sebagai berikut:

Jack Allen

Civic education properly defined, as the product of the entire program of the school, certainly not simply of the social studies program, and assuredly not merely of a course in civics. But civics has an important function perform. It confronts the young adolescent for the first time in his school experience with a complete view of citizenship function, as rights and responsibilities in a democratic context.

Berdasarkan pendapat Jack Allen di atas dapat disimpulkan bahwa pendidikan kewarganegaraan berfungsi sebagai pegangan bagi peserta didik untuk berinteraksi dan berbuat sebagai warga negara yang baik sekaligus paham akan hak dan kewajibannya dalam konteks kehidupan yang demokratis.

Read More

Kecenderungan global menurut John Cogan dalam pendidikan kewarganegaraan

Dalam konteks pendidikan kewarganegaraan, John Cogan mengemukakan adanya kecenderungan global yang terkait erat dengan pendidikan kewarganegaraan. Kecenderungan-kecenderungan tersebut adalah:

• Kesenjangan ekonomi diantara negara dan antara orang di dalam negara secara signifikan akan semakin lebar
• Secara dramatis, teknologi informasi akan mengurangi masalah privasi atau hak-hak individu
• Ketidakmerataan antara yang punya akses kepada teknologi informasi dan yang tidak memiliki akses akan semakin meningkat
• Konflik kepentingan antara negara maju dan negara berkembang akan meningkatkan kerusakan lingkungan
• Penggundulan hutan secara dramatis akan mempengaruhi keragaman dalam kehidupan udara, tanah, dan air
• Dalam negara-negara berkembang pertumbuhan penduduk akan mengakibatkan peningkatan yang dramatis dalam persentase penduduk, khususnya anak-anak yang hidup dalam kemiskinan.

Read More

Manusia Kelas Dunia

Manusia Kelas Dunia

Pendapat Kanter sebagaimana dikutip Wisnubrata (2001), menyebutkan ada tiga ciri manusia kelas dunia (world class), yaitu:

1. konsep (concept),
2. kompetensi (competence), dan
3. koneksi (connection).

Concept berkaitan dengan kemampuan mengembangkan pengetahuan dan gagasan-gagasan mutakhir. Sedangkan competence berkenaan dengan pengembangan kemampuan untuk bekerja secara multidisiplin. Kemudian, connection berhubungan dengan pengembangan jaringan sosial (social network) untuk melakukan kerjasama secara informal.

Selanjutnya Wisnubrata (2001) menambahkan dua syarat lagi untuk melengkapi syarat manusia kelas dunia sebagaimana yang telah dikemukakan oleh Kanter. Dua syarat itu adalah:

1. kredibilitas (credibility), dan
2. kepedulian (caring).

Kredibilitas berhubungan dengan integritas: jujur, menjalankan apa yang dikatakan (walk the talk), memegang teguh janji, berlaku adil, sehingga akan membangun rasa percaya (trust), dan rasa hormat (respect) dari orang lain. Kemudian kepedulian (caring) yakni peka dan tanggap terhadap kebutuhan dan keadaan orang lain, memberi yang terbaik tanpa pamrih, berbagi pengetahuan dan informasi dalam rangka memperkaya wawasan dan mentalitas (abundant mentality).

(artikel diambil dari tulisan: Drs. Rahmat, M.Si, Peran strategis Pkn untuk membangun karakter bangsa di era global, Prosiding Seminar Internasional Pendidikan Kewarganegaraan – Building civic competences in global era through civic education: problem and prospect, hal: 45 diterbitkan oleh Laboratorium Pendidikan Kewarganegaraan Universitas Pendidikan Indonesia, 2009)

Read More

Komponen-komponen utama civic competence

Civic Competence

The National Standart for Civics and Government (Center for Civic Education, 1994) merumuskan komponen-komponen utama civic competence, meliputi pengetahuan kewarganegaraan (civic knowledge), kecakapan kewarganegaraan (civic skills), dan watak kewarganegaraan (civic dispositions). Mengenai ketiga komponen ini, Quigley (sebagaimana dikutip Budimansyah dan Suryadi (2008); Arif, 2008) mengemukakan bahwa pengetahuan kewarganegaraan berkaitan dengan hak dan kewajiban sebagai warga negara. Kecakapan kewarganegaraan merupakan kecakapan yang dikembangkan dari pengetahuan kewarganegaraan, meliputi kecakapan-kecakapan intelektual (intelectual skills), dan kecakapan partisipasi (participation skills). Watak kewarganegaraan mengisyaratkan pada karakter publik atau privat yang penting bagi pemeliharaan dan pengembangan demokrasi konstitusional. Karakter privat seperti tanggung jawab moral, disiplin diri dan penghargaan terhadap harkat dan martabat manusia dari setiap individu adalah wajib. Karakter publik misalnya kepedulian sebagai warga negara, kesopanan, mengindahkan aturan main (rule of law), berpikir kritis, dan kemampuan untuk mendengar, bernegosiasi dan berkompromi.

Read More

Pendidikan multikultural

Pendidikan Multikultural

Menurut Budimansyah dan Suryadi (2008: 31) pendidikan kewarganegaraan yang berperan penting dalam pendidikan multikultural mempersiapkan peserta didik menjadi warganegara yang memiliki komitmen kuat dan konsisten untuk mempertahankan negara Kesatuan Republik Indonesia. Hal ini sejalan dengan pandangan Banks (Tilaar, 2004: 132) yang menyatakan terdapat lima dimensi yang terkait dengan pendidikan multikultural, yaitu:

1. content integration, mengintegrasikan berbagai budaya dan kelompok untuk mengilustrasikan konsep mendasar, generalisasi dan teori dalam mata pelajaran/disiplin ilmu;
2. the knowledge construction process, membawa siswa atau mahasiswa untuk memahami implikasi budaya ke dalam semua mata pelajaran (disiplin)
3. an equality paedagogy, menyesuaikan metode pengajaran dengan cara belajar siswa/mahasiswa yang beragam baik dari segi ras, budaya, ataupun sosial
4. prejudice reduction, mengidentifikasi karakteristik ras siswa atau mahasiswa dan menentukan metode pengajaran mereka; dan
5. empowering school culture, melatih kelompok untuk berpartisipasi dalam kegiatan olah raga, berinteraksi dengan seluruh staf dan siswa atau mahasiswa yang berbeda etnis dan ras dalam upaya menciptakan budaya akademik

Menurut Kalidjernih (2009: 16) multikulturalisme dimaknai sebagai sebuah pengesahan yang positif tentang keanekaragaman komunal yang muncul dari perbedaan-perbedaan ras, etnis, bahasa dan kepercayaan religius. Ia lebih merupakan suatu posisi alih-alih sebuah doktrin politik yang serasi dan programatik.

Adapun alasan mengapa kita memerlukan pengembangan kewarganegaraan multikultural? Menurut Kalantzis (2000) dalam Kalidjernih (2009: 21) dikatakan bahwa: Kewarganegaraan multikultural merupakan cara yang paling efektif untuk menegosiasikan keanekaragaman guna menghasilkan integritas sosial atau menyatukan segala hal. Kewarganegaraan multikultural merupakan sebuah pandangan ke luar, pendekatan internasionalis terhadap dunia untuk mempertahankan kepentingan nasional. Untuk menggapai hal ini, kita perlu membangun pluralisme sipil (civic pluralism) yang menawarkan kemungkinan dari pengertian pascanasionalis yang riil dari tujuan bersama. Kita memerlukan ilmu politik yang kuat tentang kultur untuk menegosiasi perbedaan lokal dan global.

(Artikel diambil dari tulisan: Nurul Zuriah, Pengembangan kompetensi kewarganegaraan multikultural di era global, Prosiding Seminar Internasional Pendidikan Kewarganegaraan – Building civic competences in global era through civic education: problem and prospect, hal: 147 diterbitkan oleh Laboratorium Pendidikan Kewarganegaraan Universitas Pendidikan Indonesia, 2009)

Read More

Karakteristik yang harus dimiliki warganegara

This image was taken from triiz.wordpress.com

Cogan (1985: 115) mengkonstruksi karakteristik yang harus dimiliki warganegara sebagai berikut:

1. the ability to look at and approach problems as a member of a global society (kemampuan mengenal dan mendekati masalah sebagai warga masyarakat global)
2. the ability to work with others in a cooperative way and to take responsibility for one s roles/duties within society (kemampuan bekerjasama dengan orang lain dan memikul tanggung jawab atas peran atau kewajibannya dalam masyarakat)
3. the ability to understand, accpet, appreciate and tolerate cultural differences (kemampuan untuk memahami, menerima, dan menghormati perbedaan-perbedaan budaya)
4. the capacity to think in a critical and systemic way (kemampuan berpikir kritis dan sistematis)
5. the willingness to resolve conflict and in a non violent manner (kemampuan menyelesaikan konflik dengan cara damai tanpa kekerasan)
6. the willingness to change one s lifestyle and consumption habits to protect the environment (kemampuan mengubah gaya hidup dan pola makanan pokok yang sudah biasa guna melindungi lingkungan)
7. the ability to be sensitive towards and to defend human rights (eg, rights of women, ethnic minorities, etc), and (memiliki kepekaan terhadap dan mempertahankan hak asasi manusia (seperti hak kaum wanita, minoritas etnis, dsb)
8. the willingness and ability to participate in politics at local, national, andd international levels (kemauan dan kemampuan berpartisipasi dalam kehidupan politik pada tingkatan pemerintahan lokal, nasional, dan internasional)

Read More

Penyebab korupsi

Penyebab korupsi menurut Badan Pengawasan Keuangan dan Pembangunan antara lain:

A. Aspek Individu

1. sifat tamak manusia
2. moral yang kurang sehat
3. penghasilan yang kurang mencukupi
4. kebutuhan hidup yang mendesak
5. gaya hidup konsumtif
6. masalah atau tidak mau kerja
7. ajaran agaman yang kurang diterapkan

B. Aspek Organisasi

1. kurang adanya sikap keteladanan pimpinan
2. tidak adanya kultur organisasi yang benar
3. sistem akuntabilitas yang benar di instansi pemerintah yang kurang memadai
4. kelemahan sistem pengendalian manajemen
5. manajemen cenderung menutupi korupsi di dalam organisasi

C. Aspek Tempat Individu dan Organisasi Berada

1. nilai-nilai di masyarakat kondisif untuk terjadinya korupsi
2. masyarakat kurang menyadari sebagai korban utama korupsi
3. masyarakat kurang menyadari bila dirinya terlibat korupsi
4. masyarakat kurang menyadari bahwa korupsi akan bisa mencegah dan dibatasi bila masyarakat ikut aktif
5. aspek peraturan perundang-undangan korupsi mudah timbul karena adanya kelemahan di dalam peraturan perundang-undangan

Read More

Tujuh jenis korupsi (tipologi)

Dari segi tipologi, Hussen Allatas membagi korupsi dalam 7 jenis yang berlainan, yatu:

1. korupsi otogenik (autogenic corruption) adalah suatu bentuk korupsi yang tidak melibatkan orang lain dan pelakunya hanya seorang
2. korupsi transaktif (transactive corruption), menunjukkan pada adanya kesempatan timbal balik antara pihak pemberi dan penerima demi keuntungan kedua belah pihak dan dengan aktif diusahakan untuk tercapainya keuntungan oleh kedua-duanya
3. korupsi yang memeras (ekstor type corruption) adalah jenis korupsi yang memeras
4. korupsi defensif (defensive corruption) adalah pelaku korban korupsi dengan pemerasan
5. korupsi invensif (investype corruption) adalah pembelian barang tnpa ada pertalian
6. korupsi perkerabatan (mopotestik corruption) adalah penunjukkan yang tidak sah atau mengutamakan teman, sanak saudara untuk memegang jabatan
7. korupsi dukungan (supportif corruption) adalah korupsi secara tidak langsung menyangkut uang tetapi dalam bentuk lain

Read More

Lampung traditional dance, Sigekh Pengunten

Sigekh pengunten is the name one of Lampung traditional dance. Usually the number of the dancer in this traditional dance are only 5 dancer for the performance. It takes about 25-30 minutes to perform this traditional dance, so every dancer should have a good skill and fit condition to perform this dance. Sigekh pengunten dance is performing for welcoming the guess or opening the ceremony. If you come to Lampung Province, please do not forget to see and enjoy the performance.

Read More